講道大綱
引言：我們都在作夢
一、人人都有夢——對家庭、健康、成就、保障的人生藍圖。
二、真正的問題不是「我有沒有夢」，而是「我活在誰的夢裡」。
三、路得記是一個女人從「自己的夢」走進「神的夢」的故事，揭開今日的講題。
過渡語：拿俄米的故事不是個案，而是每一位基督徒的縮影；要進入神的夢，必先看清人的夢如何破碎。
一、人的夢必然破碎，因為今生一切本不永恆（路 1:1–5）
（一）拿俄米的夢是合理而美好的（1:1–2）
1. 一個丈夫、兩個兒子、一個完整的家。
2. 這是每一位婦人合情合理的人生藍圖，並無任何不對之處。
（二）拿俄米的夢以驚人的速度崩塌（1:3–5）
1. 原文五節經文僅七十一個字（71 Hebrew words），三次喪親一氣呵成。
2. 由「拿俄米」（甜）到「瑪拉」（苦）；由「滿滿地出去」到「空空地回來」。
3. 原文用 mālēʾ（滿）與 rêqām（空）兩字框住一個婦人破碎的人生。
（三）人的夢必破碎，因今生本非永恆
1. 人會老、會病、會失去、會死亡——這是受造世界的本質。
在本次专题讲座中，杨格博士将通过三个具体案例，带领我们看见“背景”会如何深度影响对圣经的解读：
1. 地理背景（Geographical Context）
——气候与自然环境如何帮助我们重新理解《诗篇》第一篇中“溪水旁的树”？
2. 文学背景（Literary Context）
——上下文与叙事结构如何帮助我们更准确地理解《路得记》2:17？
3. 考古与物质文化背景（Archaeological & Material Context）
——古代近东的文化与考古发现，如何为《士师记》11:30-40提供新的理解视角？
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主题：松弛的秘诀
要点：
1）秘诀一：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
2）秘诀二：你们要休息，要知道我是神。
3）秘诀三：你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。
经文：
太11:28-32
28凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 29我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
诗46:8-11
8你们来看耶和华的作为，
看他使地怎样荒凉。
9他止息刀兵，直到地极；
他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。
10你们要休息，要知道我是 神！
我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
11万军之耶和华与我们同在；
雅各的 神是我们的避难所！
彼前5:7
7你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。
题目：关怀者，教会和社会的呼唤
讲员：余漫怡
当亲朋好友突然失去至亲、婚姻破裂、
大纲
一、神的主權：在看似偶然中隱藏運行（2:1–7）
你以為是巧合，其實是神在掌權
二、神的慈愛 ḥesed：透過人具體臨到（2:8–17）
神的愛，不只是感覺，而是透過人臨到你
三、人的回應：從領受恩典到成為器皿（2:18–23）
你不只是領受恩典的人，也是流出恩典的人！
討論問題
1. 請分享你人生最大的悲痛。
2. 這些的悲痛如何才能勾起你心底對神的渴慕？為甚麼痛苦的人會想到神？
3. 如何才能從追尋美好人生次好的夢，轉到追求認識神最好的夢？困難在那裏？
4. 小組如何才能追求神？從追尋美好人生的美夢中跳出來？
大綱
引言
一. 人的夢我們以為這就是生命，1:1-5
A. 71個希伯來字描寫著她夢滅痛苦的經過，1:1-5
1. 國中遭遇饑荒，1:1
2. 丈夫死了，1:3
3. 兩個兒子也死了，1:5
B. 碎夢中，當人生失去掌控，1:6–21
无论教会大小，推动和建造门训文化都已成为我们的共识！但是，我们又如何避免课程走完、灵命岿然不动的尴尬？
真正的改变是由内心转变开始的，使人重生的道也是从人心里开始动工的。所以，门徒训练也必须从心开始，从里到外塑造一个全新的人，引导门训伙伴结出属灵的果子。
曾金发牧师（Rev. Edmund Chan）将借着《腓立比书》3：12-16，带领我们学习《门训如何从心出发》。
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如果你对自己教会的敬拜方式有过疑惑或不满；
如果你的教会也处于困境中，想探索如何在压力下坚持敬拜；
如果你想更深地认识基督教敬拜的根源与本质；
如果你只是好奇，历史中的基督徒，究竟是怎么敬拜的。
诚挚邀请聆听本场讲座回放，也欢迎你通过安全渠道转发。
讲员
莱斯特•鲁斯博士是研究基督教敬拜史最前沿的学者。他将在本次讲座中，带领我们走进敬拜的历史，透过真实的历史案例，重新审视敬拜的本质——什么是不能丢弃的根基？什么是可以因时因地调整的形式？
讲座日期
2026.04.22
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