講章信息
拒絕帶來的痛楚真實存在，但它不能定義我們的價值。透過約瑟的生命，我們看見神如何將人的惡意（拒絕）轉化為祂的救贖（主權），約瑟的深坑不是終點，而是神通往寶座的秘徑。
神學焦點
本篇信息的神學核心，是神的護理主權（Providence）與人在基督裡的身份。約瑟的故事顯明，神並非對人的苦難袖手旁觀，而是在人的惡意行為之上仍然掌權，使一切遭遇最終效力於祂救贖的計畫（創 45:8）。信息同時觸及聖經的身份神學：人的價值並非由歸屬感、自尊、控制感與存在意義是否被滿足來決定，而是根基於神在基督裡無條件的接納。十字架是這真理最深的印證：耶穌基督親身經歷了人類歷史上最深的拒絕與羞辱，為要遮蓋我們的羞恥，接納我們進入祂的家。饒恕則是回應這身份真理的具體倫理實踐：因為我們已在基督裡得著赦免與接納，我們才有能力饒恕曾經拒絕、傷害我們的人。
講道目的
牧養曾經或正在經歷拒絕、排斥與孤立的弟兄姊妹，幫助他們：正視拒絕帶來的真實痛苦，而不用屬靈語言掩蓋傷口；辨識苦毒、報復與羞恥感這些「撒但的誘餌」，並選擇不落入其中；效法約瑟的榜樣，以神主權的眼光重新詮釋自己被拒絕的遭遇；明白饒恕是意志的抉擇而非情緒的等待，並在安全的群體中操練饒恕與和好；最終將破碎的身份，重新建立在基督十字架上的接納之上。
小組討論問題
約瑟在深坑中經歷了歸屬感、自尊、控制感與存在意義這「四大基本需求」的崩解（創 37:23-24）。回想你生命中一次被拒絕或被排斥的經歷——當時哪一項需求受創最深？你當時如何回應這份痛苦？
信息提到，被拒絕後最大的危險，是心生苦毒，或試圖用「反社會行為」（報復）奪回控制感。約瑟卻用了十三年學習不論斷、不報復兄長與波提乏。在你的生命中，是否也有一段「等待」的時期，神在磨練你不要落入苦毒或報復的誘惑？那段經歷教會了你什麼？
約瑟在創世記 45:8 說：「差我到這裡來的不是你們，乃是神。」這是將「被動受害」重新詮釋為「主動參與神主權計畫」的信心眼光。你目前生命中是否有一段拒絕或傷害的經歷，還沒能用這樣的眼光去看待？是什麼攔阻你這樣做？
信息指出：「饒恕不是等到感覺好轉，而是意志的選擇；但和好卻需要雙方的誠實與責任感。」你如何理解饒恕與和好之間的差別？在你目前的處境中，饒恕與和好分別會是什麼樣子？
耶穌基督也曾被自己的百姓拒絕，並在十字架上承受了人類最深的羞辱，為要遮蓋我們的羞恥、接納我們進入神的家。這個真理如何幫助你重新面對自己被拒絕的傷痛？本週你願意採取哪一個具體行動（放下誘餌、尋找安全社群、或求聖靈幫助重寫劇本），讓這真理成為生活中的實際力量？
讲道大纲
一、老年是神更深切的懷抱（賽 46:3–4）
二、老年的三個呼召（詩 71；92；多 2）
三、老年是榮耀更近的預嘗（腓 1:21–23）
講道大綱
引言
城門樓上的哭聲：「我兒啊！」
押沙龍的死亡不是一天造成的，而是一連串選擇的結果。
這場家庭悲劇的根源，可以追溯到大衛與拔示巴的事件。
一、沉默的父親縱容了家庭的悲劇
他瑪被暗嫩強暴。
大衛知道真相，卻沒有採取行動。
沉默變成縱容，罪惡開始蔓延。
父母最大的遺產是生命榜樣。
二、疏離的父親失去了兒子的心
…
講道大綱
引言：我們都在作夢
一、人人都有夢——對家庭、健康、成就、保障的人生藍圖。
二、真正的問題不是「我有沒有夢」，而是「我活在誰的夢裡」。
三、路得記是一個女人從「自己的夢」走進「神的夢」的故事，揭開今日的講題。
過渡語：拿俄米的故事不是個案，而是每一位基督徒的縮影；要進入神的夢，必先看清人的夢如何破碎。
一、人的夢必然破碎，因為今生一切本不永恆（路 1:1–5）
（一）拿俄米的夢是合理而美好的（1:1–2）
1. 一個丈夫、兩個兒子、一個完整的家。
2. 這是每一位婦人合情合理的人生藍圖，並無任何不對之處。
（二）拿俄米的夢以驚人的速度崩塌（1:3–5）
1. 原文五節經文僅七十一個字（71 Hebrew words），三次喪親一氣呵成。
2. 由「拿俄米」（甜）到「瑪拉」（苦）；由「滿滿地出去」到「空空地回來」。
3. 原文用 mālēʾ（滿）與 rêqām（空）兩字框住一個婦人破碎的人生。
（三）人的夢必破碎，因今生本非永恆
1. 人會老、會病、會失去、會死亡——這是受造世界的本質。
在本次专题讲座中，杨格博士将通过三个具体案例，带领我们看见“背景”会如何深度影响对圣经的解读：
1. 地理背景（Geographical Context）
——气候与自然环境如何帮助我们重新理解《诗篇》第一篇中“溪水旁的树”？
2. 文学背景（Literary Context）
——上下文与叙事结构如何帮助我们更准确地理解《路得记》2:17？
3. 考古与物质文化背景（Archaeological & Material Context）
——古代近东的文化与考古发现，如何为《士师记》11:30-40提供新的理解视角？
互动问答
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主题：松弛的秘诀
要点：
1）秘诀一：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
2）秘诀二：你们要休息，要知道我是神。
3）秘诀三：你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。
经文：
太11:28-32
28凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 29我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
诗46:8-11
8你们来看耶和华的作为，
看他使地怎样荒凉。
9他止息刀兵，直到地极；
他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。
10你们要休息，要知道我是 神！
我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
11万军之耶和华与我们同在；
雅各的 神是我们的避难所！
彼前5:7
7你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。
题目：关怀者，教会和社会的呼唤
讲员：余漫怡
当亲朋好友突然失去至亲、婚姻破裂、
大纲
一、神的主權：在看似偶然中隱藏運行（2:1–7）
你以為是巧合，其實是神在掌權
二、神的慈愛 ḥesed：透過人具體臨到（2:8–17）
神的愛，不只是感覺，而是透過人臨到你
三、人的回應：從領受恩典到成為器皿（2:18–23）
你不只是領受恩典的人，也是流出恩典的人！
討論問題
1. 請分享你人生最大的悲痛。
2. 這些的悲痛如何才能勾起你心底對神的渴慕？為甚麼痛苦的人會想到神？
3. 如何才能從追尋美好人生次好的夢，轉到追求認識神最好的夢？困難在那裏？
4. 小組如何才能追求神？從追尋美好人生的美夢中跳出來？
大綱
引言
一. 人的夢我們以為這就是生命，1:1-5
A. 71個希伯來字描寫著她夢滅痛苦的經過，1:1-5
1. 國中遭遇饑荒，1:1
2. 丈夫死了，1:3
3. 兩個兒子也死了，1:5
B. 碎夢中，當人生失去掌控，1:6–21
无论教会大小，推动和建造门训文化都已成为我们的共识！但是，我们又如何避免课程走完、灵命岿然不动的尴尬？
真正的改变是由内心转变开始的，使人重生的道也是从人心里开始动工的。所以，门徒训练也必须从心开始，从里到外塑造一个全新的人，引导门训伙伴结出属灵的果子。
曾金发牧师（Rev. Edmund Chan）将借着《腓立比书》3：12-16，带领我们学习《门训如何从心出发》。
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